ChatCity sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç ve kendi radyo yayınını yap

Galatasarayımıza Bügün Oynayacağı Kritik Maçta Basarılar Dileriz

                Haydi Cimbom Yende Dök Bizi Sokaklara

                              2007-2008 Turkcell Super Lig Şampiyonu

                                                 GALATASARAY

      Tskler Aslanım Bize Bu Büyük Duyguyu Yasantıgın İçin Basarılarının Devamı Bekliyoruz

  Kamil

 “Senin Rabbin, O’ndan (Allah’tan) başkasına kulluk etmenizi ve anne-babaya iyilik etmeği emretti. Şayet onlardan biri veya ikisi senin yanında ihtiyarlık çağına ulaşırsa, onlara: “Öf” bile deme ve onları azarlama; onlara güzel söz söyle. Onlara merhametle alçak gönüllülük kanadını ger ve de ki: “Rabbim! Onlar beni küçükken nasıl terbiye ettilerse sen de onlara öylece merhamet et.”

“Sakın ana-babaya asi olmayın; çünkü bin yıllık bir mesafeden hissedilen cennetin kokusunu, ana-babaya asi olan ve akrabalarla ilişkiyi kesen kimse... alamayacaktır.” (14) (Cennetin kokusunu almaya liyakati olmayan bir kimse, artık cennete nasıl girebilir!!)

Kim ana-babasına, ona zulmettikleri halde kızgın bir şekilde bakarsa, Allah Teala onun namazını kabul etmez.” (13)

“Babalarınıza iyilik edin ki, oğullarınız da size iyilik etsinler; iffetli davranın ki, kadınlarınız da iffetli olsunlar.” (15)

“Babanın senin üzerindeki olan hakkı şudur: Bilmelisin ki baban, senin kökündür ve sen ise onun dalı. Eğer baban olmasaydı sen de olmazdın. Kendinde hoşuna giden bir şey gördüğünde, bil ki baban bu nimetin köküdür. Bu nimet değerince Allah’a hamd ve şükret. Kuvvet ancak Allah’tandır.” (16)

“Annenin senin üzerindeki hakkı şudur: Bilmelisin ki, o hiç kimsenin diğerini taşımadığı bir yerde (karnında) seni taşımıştır. Hiç kimsenin başkasına vermediği yüreğinin meyvesinden sana yedirmiş ve seni seve-seve kulağı, gözü, eli, ayağı, saçı, derisi ve (kısacası) bütün azalarıyla korumuştur. Hamilelik döneminin bütün zorluk, dert, elem ve gamlarını yüklenen de yine o olmuştur. Sonra Rabbin seni ondan ayırıp yeryüzüne getirmiştir. Aç kalıp seni doyurmaya, çıplak kalıp seni giydirmeye, susuz kalıp sana su vermeye, güneşte kalıp seni gölgede tutmaya, zorluklar çekerek seni nazlıca yetiştirmeye, uykusuz kalarak seni tatlı-tatlı uyutmaya razı olan yine o olmuştur. Karnı sana yuva, eteği örtü, göğsü su kabı, canı siper, dünyanın sıcaklık ve soğukluna, senin için bizzat kendisi tahammül eden yine de o olmuştur. Öyleyse bu iyilikler miktarınca ona teşekkür etmelisin. Bunu Allah’ın yardımı olmaksızın yapman mümkün değildir.” (17)

Gündelik hayatta "küfür" kelimesi daha çok sövmek, kötü söz söylemek anlamında kullanılr. Islamda küfürün daha farklı bir manası vardır. "Küfür" yani Islamdan çıkaran söz, hareket veya inanış manasına gelir. Yani bir kişi Islami açıdan küfür olan bir söz söylerse Islam dininden çıkar. Buda insanın işleyebileceği en büyük günahtır! Eğer bir kişi küfründen dönme niyetiyle, Islam dinine girme niyetiyle kelimeşehadet getirmezse ebedi cehennemlik olur.

Burada "bilmiyordum" sözünün bir manası yok, cehalet mazeret değildir, çünkü her müslümanın bu ilimi öğrenmesi üzerine farz! Her müslüman en azından imanını kurtaracak kadar dini bilgi edinmeli, edinmiyorsa bu kendi zararna olur.

Peygamber efendimiz bir hadisi şerifinde mealen şöyle buyuruyor:"Kişi bir söz söyler ve onda hiç bir beis (zarar) görmez, ama o söz onu 7 kat cehennemin altına düşürür..."
Bundan anlıyoruzki kişinin o sözde bir zarar görmemesinin bir anlamı yok, 7 kat cehennemin dibine düşer, yani Islam dininden çıkar. 7 kat cehennemin dibine yanlız kafirler yani müslüman olmayanlar girer, bunu buradan anlıyoruz...


Şimdi bizlere bu kadar büyük bir uyarıyı duyduktan sonra ne düşer? Tabiiki küfrün kısımlarını öğrenmek! Bazı kişiler "sizde herşeye küfür diyorsunuz, insan korkuyor, öğrenmeden en azından bilmiyorduk..." gibi sözler söylüyor... Bunun gibi sözler yerinde değil! Tabiiki korkacak insan ve o korkuda insanın öğrenmesine vesile olacak. Bilmemek insanı kurtarmıyorki, öğrenmeden kaçılsın? Bir kişi birşeyden korkuyorsa onun inceliklerini öğrenmeliki kendini o hatalardan korusun, koruyabilsin.

Öğrenmemiş bir insanı karanlıkta dolaşan bir kişi gibi düşünebilirsiniz, etrafı çukurlarla dolu, ama elinde feneri yok. Kendini koruyabileceği hiçbirşey yok, bilmeden dolaşıyor ve her an o çukurlardan birine düşebilir...
O kişi eline bir fener alsa o fener onun yolunu aydınlatır, nereye gittiğini görür ve bir tehlikeyi gördüğünde hemen ondan kaçar, uzaklaşır. Ilim, öğrenmek, burda bir fener gibi bizim yolumuzu aydınlatır. O yüzden kaçmayalım, öğrenelim!

Dediğimiz gibi küfüre düşen bir insan hemen o küfüründen tevbe etmeli, buda ancak tekrar Islam dinine girme niyetiyle kelimeşehadet getirmekle olur. "Estağfirullah" sözü burda geçerli olmaz. Ilk önce kelimeişehadet, sonra estağfirullah diyebilir tabiiki. Eğer arapcada bazı harfleri çıkarmak kişiyi zorluyorsa, başka bir dilde kelimeişehadetin manasını getirecek sözü söylemesi yeterli. "Eşhedu enlalilahe illallah ve eşheu enne muahmmeden abduhu ve resuluhu", veya "Biliyorum, inaniyorum ve itiraf ediyorumki Allahtan başka ilah yoktur, ve yine biliyorum, inaniyorum ve itiraf ediyorumki Muahmmed Allahın kulu ne Resuludur", veya "Ich bezeuge dass es keinen Gott ausser Allah gibt, und ich bezeuge dass Muhammed der Gesandte von Allah ist"...

Küfür üç kısıma ayrılır. Sözlü küfür, yani dil ile söylenen küfür, fiili küfür, yani hareket ile yapılan küfür ve itikadi küfür, yani inanmayla yapılan küfür. En fazla küfüre düşülen kısım ise dil ile olan küfürler. O yüzden ne söylediğimize çok çok dikkat etmeliyiz.

Genel olarak: Islamı ve Islamın sembollerini, kutsal görülen şeyleri küçümsemek, hafife almak, şakadanda olsa yalanlamak inkar etmek, veya dalga geçmek insanı küfüre düşürür. Mesela „cennette neymiş, ben cehennemi isterim orada artistler var“ demek küfürdür, çünkü Allahın vaad etmiş olduğu cenneti küçümseme, ve Allahın bizleri uyardığı ve korkunç azabı olan cehennemi küçümseme var. Veya Kuranin herhangi bir ayetini inkar etmek küfürdür. Mesela bir kişi derseki „namaz farz değil!“ bu küfürdür çünkü ayet inkar etmiş olur. Harama helal ve helale haram demekte küfürdür, şakadanda olsa. Allahın herhangi bir sıfatını inkar etmek küfür, mesela bir kişi derseki „Allah bu işe kadir değildir“ bu küfür, veya „şu şu işin olmasını Allah istemedi ama yinede oldu“ küfür sözdür, çünkü Allahın irade sıfatına ters konuşmuş olur bu kişi. veya bir kişi "Allahın gücüne gitemsin ama..." derse buda küfürdür, çünkü hiçbirşey Allahın gücüne gitmez, bu Allahın sıfatlarına ters bir sözdür! Allah herşeye kadirdir. Veya kisi Allahı bir seye, cisime benzetirse, mekan tain ederse küfürdür, çünkü Allahı yaratiklara benzetmiş olur. Yani genel olarak yani Allahın herhanki bir sıfatına ters konuşmak insani dinden çikarir...


Melekleri küçümsemek, Peygamberleri küçümsemek veya Peygamberlerin günah işlediğini söylemek... Peygamberlerin sıfatlarına ters şeyler söylemek veya inanmak, Meleklerin sıfatlarına ters şeyler söylemek veya inanmak... Bunlarda küfürdür. Burada bilmemek mazeret değil, cehalet hiçbir zaman mazeret olamaz, çünkü ozaman cehalet bilgiden üstün olmuş olurdu...

Hareket ile yapılan küfürler mesela kuranı küçümseyerek bir kenara fırlatmak. Üzerine kutsal kelimeler yazılı olan kagıdı veya herhangi birşeyi (Allah, Peygamber, Islam, Muhammed... gibi sözler) bildiği halde çöpe atmak, veya üzerine basmak. Herhangi bir cisime (güneşe, ateşe...) secde etmek insani dinden çıkarır. Ama bir insana secde ederse bir kişi eğer ibadet niyetiyle secde ediyorsa buda küfürdür, ama eğer saygıdan secde ediyorsa küfür değildir ama haramdır, yapılmaz. Bir cisime secde eden hanki amaçla olursa olsun küfre düşer, orada bu incelik yok.Bir kisi sovdugu zaman dini manada kufur etmis olmaz, tabiiki eger dine kitaba vs. soverse dinden cikmis olur (cunku bunlar Islam sembolleri), ama diyelimki bir sahisa sovuyor bu haramdir ama kufur degildir, yani islam dininden cikarmaz insani...

Bir kisi dinden cikaran soz soylemisse dinden cikmistir, bunun onu kabul etmesiyle bir ilgisi yok. Her insan uzerine farz olan ilmi ogrense bu tip hatalara dusulmezdi. Tabiiki dedigin sekilde kibir yapip hatasini abul etmiyenler vardir... Burda bize dusen gorev en uygun sekilde nasil kabul ettirebilirsek o sahisa o sekilde yaklasmaktir, yani iyilikle... Yoksa "sen kafir oldun vay ahmak vay" gibi kirici sekilde degil.


Kalp ile yapılan küfürler yani inamakla yapılan küfürler: Mesela Allahın varlığından şüphe etmek, veya Allahın herhanki bir sıfatına inanmamak, veya Allahın bir şekil olduğuna inanmak, veya herhangi bir peygambere inanmamak, veya meleklere inanmamak, herhangi bir ayete inanmamak...


Bunun gibi şeyler... Bir insan küfüre düşmüşse hemen Islam dinine tekrar girme niyetiyle kelimeişehadet geitirmeli.
Kısa kısa şimdilik bukadarını açıklıyabildim.

Tabiiki daha çok incelikler var. Mesela küfüre rıza gösteren veya onu hoş gören kişide küfüre düşer. diyelim bir kişi Islamla alay ediyor veya Islamı hafife alan bir fıkra anlatıyor, onu tastikleyerek gülmek veya alkışlamak insanın kendisinide küfre düşürür... Onun için çok dikkatlı olmalıyız. Konuşurkende çok düşünüp öyle konuşmalıyız. Bir hadis var, mealen: “Susan kurtulmuştur“ diye. Yani be ne anlama geliyor? Fazla boş laf konuşmayan, sadece hayır varsa konuşan kendini hatalı sözlerden kurtarmıs olur...

Veya bir insan bilyorki ben şimdi bu kişiye bu sözü söylersem (sinirden) küfür olan birşey söyleyecek, dinden çıkacak, ozaman susmalıyız, konuşmamalıyız çünkü o durumda küfrü teşvik etmiş oluruz. küfre bile bile sebep olmakta küfürdür, çünkü sanki o küfre razıymış gibi o kişiyi teşvik etmiş oldu, küfrüne sebep oldu.

Ama bilmiyorsa küfür soyleyeceğini tabiiki dinden çikmaz, çünkü tahmin edemedi küfre düşeceğini...

Ve bunuda unutmıyalımki, şeytan bizimle herzaman uğraşır, bizi dinden çıkarmak için elinden gelen herşey yapar, bizim kalbimize vesese verir bizim elimizde olmadan .Mesela insanin aklına istemeden Allahın herhanki bir cisim olduğu geliyorsa ama buna bir an bile olsun inanmiyor, red ediyor o düşünceyi, bu kişi sevaba dahi girer, çünkü şeytanın vesvesesiyle uğraşıyor...

Hepinizin bu yazıdan faydalanmanız dileğiyle...

Alıntıdır...

ŞEYTANIN HİLELERİ

Çok tehlikeli düşmanımız olan şeytan, çok akıllı ve çok bilinçlidir. İnsanların yaşamına, bilincine, bedensel ve ruhsal özelliklerine göre hareket eder.

İhlâs ve takva üzere İslamı yaşamaya çalışan kişiyi, sapık bir yola çekemez ve haram işlemeğe sevk edemez ise, dinin direği olan namazdan koparmağa çalışır. İmana eş değere yakın olan ve tüm ibadetlerin başı olan namazı ikinci plâna çekmek için;

* Abdest, gusul ve temizlik gibi konuları titizlikle ve aşırılıkla gündeme getirir.

* Özellikle ruhsal açıdan aşırı duyarlı olanları ve beyin yorgunluğu olan kişileri, abdest, gusül ve temizlikle oyalayıp huzurlu ve feyizli namaz kılmalarını önlemeğe çalışır.

* Musluktan kopamayan ve banyodan çıkamayan kişilere, hem vaktini ve hem de suyunu israf ettirir.

* Namazda da aynı planını uygulamaya başlayan şeytan, zavallı kişiyi namazdan soğutur.

Beyinde evham ile başlayan gerilim, gönülde sıkıntı, dalgınlık, unutkanlık, baş ağrısı, uykusuzluk, halsizlik ve sinirsel bunalıma dönüşür. Kararsızlıktan ve karamsarlıktan irade gücü sarsılır. Bu duruma gelen kişi tüm ibadetlerden kopar ve yalnızlığa itilir.

Şeytan bu eyleminde başarılı olursa, bunalan ve irade gücünü kaybeden kişinin imanını soru işaretleri ile sarsmaya çalışır. Şeytanın inkarcı, şirk ve küfür ile ilgili sözlerini, açık ve net bir şekilde duyan kişi, kafir olduğu zannı ile korkuya kapılır ve karamsarlığa düşer.

Eğer şeytan bu eyleminde de başarıya ulaşırsa, son eylemine geçer. Aşırı bunalıma düşen kişiyi, "öl de kurtul" diye intihara teşvik eder. Bu durumda olan kişiler, çok bilinçli davranmalı, banyoda ve musluğun başında kesinlikle oyalanmamalıdır. Usûl-ü Fıkhın "yakîn zan ile bozulmaz" hükmünü uygulamalıdır. Abdest aldığı veya gusül yaptığı kesin iken, acaba şurasını yıkadım mı? veya kaç sefer yıkadım? gibi zanlarla ve varsayıma dayalı vehimlerle kesinlikle musluğa ve banyoya geri dönmemelidir. Bilinçli ve kasıtlı eksiklik yapılmayınca, hata ve unutkanlığın af edileceğine ilişkin Bakara suresinin son ayetindeki ilâhi fermana ve Peygamberimizin hadîsine kesinlikle inanmalıdır.

Dinin direği namaz ve namazın ruhu da huzurdur. Tüm gücünü ve duygularını namaza verip, huzurlu ve feyizli namaz kılmağa çalışmalı ve sevabına karışmamalıdır.

İbadetlerdeki gerçek amaç itaattir. Yatağından fırlayan ve işini, gücünü bırakıp Allah ın huzurunda el bağlayıp teslim olan kişi, elinden geleni yapmıştır. Diğer yandan, gönlüne gelen soru işaretleri ve vehimlerle ilgilenmemeli ve onların üzerinde durup, cevap vermeye uğraşmamalıdır. Atalarımızın; "İt ürür, kervan yürür" sözünü uygulamalı ve kesinlikle şeytana muhatab olmamalıdır. Yalnızlığını ve sessizliğini bozmalı ve dış duygularını çalıştırmalıdır. Sesli Kur an okumalı, zikir yapmalı, ilahi söylemeli ve topluma karışıp günah olmaması kaydı ile boş şeylerle bile oyalanmalıdır.

Ey iman edenler, hepiniz topluca "baris ve guvenlige (Silm e, Islam a) girin ve seytanin adimlarini izlemeyin. Cunku o, size apacik bir dusmandir. (2/208)

Seytan, sizi fakirlikle korkutuyor ve size cirkin -hayasizligi emrediyor. Allah ise, size kendisinden bagislama ve bol ihsan (fazl) vadediyor. Allah (rahmetiyle) genis olandir, bilendir. (2/268)

Alıntıdır...