TÜRKİYE DIŞINDAKİ OSMANLI/TÜRK MİMARİ YAPILARI.

Türkiyedışındaki Osmanlı mimari yapıtları gerek zaman gerek mekân içinde çokgeniş bir tarihsel sürece ve coğrafi alana yayılır. Osmanlı mimarieylemi Osmanlı hakimiyetinin yayıldığı tüm coğrafi bölgelerde karşımızaçıkar. Yapı faaliyeti değişik bölgelerin Osmanlı İmparatorluğu ndankoptukları farklı tarihlere kadar devam eder. Böylece, Osmanlıhakimiyetinin bulunduğu bölgelerde inşa edilen yapılar, mimariuslûplarına bakılmadan tarihsel bir olgu olarak Osmanlı yapısı kabuledilir. Ancak, bu yapılarda Osmanlı öncesi geleneklerin devam ettiğitislûp özellikleri (Orta Doğu ülkelerinde olduğu gibi), Osmanlı uslûbuveya ilk ikisinin bileşiminden ortaya çıkan uslûp özellikleri ile XVIIIyüzyıldan sonra görülmeğe başlayan Avrupa sanatı uslûpları, berabercegörülebilir.

Dış İşleri Bakanlığı nın "Türkiye Dışındaki Osmanlı Mimari Yapıtları" adlı yayınından faydalanılmıştır.

Arnavutluk - Akçahisar

Kale mahallesinde bir ev

Arnavutluk- Avlonya

Muradiye Camii

Arnavutluk - Belgrad

Bekarlar Camii

Arnavutluk- Ergiri

Palorto Mahallesi

Arnavutluk - İskodra

Kir nehri üzerinde köprü

Arnavutluk - Tiran

Ethem Bey Camii

Bosna Hersek- Banya Luka

Yeni Camii

Bosna Hersek - Bılagay

Tekke

Bosna Hersek - Mostar

Köprü

Evler

Bosna Hersek - Saray Bosna

Gazi Hüsrev Bey Camii

Gazi Hüsrev Bey hanı

Bulgaristan - Cebel

Cami

Bulgaristan - Ruscuk

Seyyid Mustafa Paşa Camii

Bulgaristan- Silistre

Bulgaristan - Sofya

Seyfullah Efendi Camii

Cezayir

Beylerbeyi Sarayı

Keçiova Camii

Irak - Bağdat

İmam-ı Azam Külliyesi

Saray Camii Minaresi

Saat kulesi

Kara Ömer Camii

İdadi

İsrail, Kudüs ve çevresi - Akka

El-Umdan Hanı

Türk çarşısı

Kubbet-ül Sahra

Altın Kapı

Libya - Trablusgarp

Karamanlı Ahmet Paşa Camii

Karamanlı kalesi

Lübnan - Beyrut

Baabda sarayı

Cuniye Sarayı

Ceyde Sarayı

Lübnan - Trablus

El-Tel saat kulesi

Büyük Mansuri Camii

Macaristan - Budin

Gül Baba Türbesi

Gül Baba Türbesi hakkında bilgi

XV.yüzyıl sonlarıyla XVI. yüzyıl başlarında yaşamış şair bir Bektaşîdervişidir. Evliya Çelebi nin babasından naklen azdığına göreMerzifonludur ve Fatih döneminden Kanunî döneminde Budin (Buda)in fethisırasında şehit düştüğü 1541 tarihine kadar birçok savaşa katılmıştır.Şeyhülislâm Ebussuud Efendi nin 2 Eylül 1541 tarihinde cenaze namazınıkıldırdığı ve bu namazda Kanuni Sultan Süleyman ın bulunduğu bilgileride Evliya Çelebi den alınmadır. Evliya Çelebi, elinde büyük bir kılıçlasavaşlara katılan Gül Baba ya bu lâkabın verilmesine, külahından daimabir gül taşımasının sebep olduğunu da belirtmiştir.1663 te Budin iziyaret eden Evliya Çelebi, seyahatnâmesinde şunları da yazmaktadır:"Gül Baba, bir çiçekli bahçe içinde, kurşun örtülü bir kubbedegömülüdür. Sandukası yeşil çuha ile örtülü olup mübarek başlarındaBektaşî tacı bulunur. Etrafı
çeşitli Arap harfli Kur an âyetleriyle süslüdür."

EvliyaÇelebi, Gül Baba yı Fatih döneminden Kanuni döneminde 1541 yılınakadar, 120 yılı aşkın bir süre yaşatarak, büyük bir hata yapmış veFatih döneminde yaşamış Gül Mehmet Dede yle karıştırmıştır. Isparta nınUluborlu ilçesine bağlı İlegüp köyündeki Veli Baba dergâhına aitkayıtlar içinde 1935 yılında bulunan bir şecere Gül Baba nın gerçekkimliğini aydınlatmıştır. Bu şecereye göre , "Gül Dede" olarak daanılan " Gül Baba"nın asıl adı Cafer dir. Babası, Kutb ül ArifînVeli üddin İbn Yalınkılıç olup İlegüp köyündendir. Gül Baba, KanunîSultan Süleyman ın daveti üzerine Budin seferine katılmıştır. Osmanlıdöneminde ordu sefere çıktığında askerin moralini güçlendirmek içindervişler, saz şairleri de sefere katılıyor, mola zamanlarında dualarokunuyor, destanlar söyleniyordu. Dervişler, saz şairleri gerektiğindesilâhlanıp savaşa da katılıyorlardı. Gül Baba, savaşlara katılandervişlerden biriydi. Yeniçeriler Hacı Bektaş Velî yi pîrleri kabulettiklerinden Bektaşî dervişleri çok seviyorlardı. Gül Baba, Budin(Buda) in fethi sırasında 1 Eylül 1541 günü şehit düşmüş, 2 Eylül 1541günü cenaze namazı Fethiye Camisi ne çevrilen Mátyás (Meryem Ana)Kilisesi nde kılınmıştır ve bugün Gültepe-Rózsadomp adı verilen tepedetoprağa verilmiştir. Şehâdet tarihini 2 Eylül 1541 olarak gösterenkaynaklar da bulunmaktadır.

Isparta ili belgelerine göre GülBaba nın kardeşi Seyyid Hüseyin in lâkabı da Sümbül Dede dir. Misâlîmahlâsıyla Hurûfî tarzı şiirler yazan Gül Baba nın şiir vedüzyazılarını içeren Miftah ül Gayb ve Güldeste adlı yazma eserlerbulunmaktadır. Kanunî Sultan Süleyman ın, hakkında; "Gül Baba Budingözcüsü olup himmetleri hâzır ve nâzır ola ola" dediği Gül Babahakkında Macar araştırmacıların da makaleleri bulunmaktadır. MacarTürkolog Gyula Nemeth ise gül sözcüğünün gülmek eyleminin emir şekliolduğunu belirterek Gül Baba lâkabını gülmekle açıklamaya çalışmıştır.Alman Thedor Menzel e göre ise Bektaşi Tekkesi şeyhi işareti olaraktacında gül taşıdığı için Gül Baba lâkabı verilmiştir. Macar ressamFerenc Eisenhut, 1886 yılında yaptığı ve bugün Ankara da MacarBüyükelçiliği nde asılı "Gül Baba nın Şehâdeti" adlı tablosunda GülBaba nın tacından yere düşmüş gülünü de unutmamıştır.

Macaristan dakiTürkler kadar Macarlar tarafından da sevilen Gül Baba nın efsanevîhayatı Danimarkalı Andersen tarafından 1841 yılında kaleme alınmıştır.Macar besteci J.Huszka da Gül Baba adlı bir senfonik eserbestelemiştir. Gül Baba, Macar edebiyatı, sinema ve operet sanatın dayerini almıştır.

Macaristan- Peçevi

Yakovalı Hasan Paşa Camii

Makedonya Cumhuriyeti - Debre

Tekke Camii

Keçi köprüsü

Alaca Camii

Makedonya Cumhuriyeti - Ohri

Yahya Paşa Camii

Mısır - Kahire

Mahmut Paşa Camii

Melike Safiye Camii

Bab el Azap

Mehmed Ali Camii

Sinan Paşa Camii

Romanya

Küçük Tatlıcak Camii

Mestan Ağa Camii

Mecidiye Camii

Somali - Berbera

Berbera Camii

Sudan

Sennavi Bey evi

Sultan Yavuz Selim Kervansarayı

ChatCity sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç ve kendi radyo yayınını yap

Forum sayfaları sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç erkek kız arkadaş bul