ChatCity sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç ve kendi radyo yayınını yap

                                                       “ŞEHİD”

(Soru:  Savaşta öldürülen herkese şehid diyebilir miyiz?..)

            Bilgiler için teşekkürler Göker

        Bu yazıya göre ölen askerlerimiz aslında Allah katında şehit sayılmayabilir. Ben mi yanlış anladım? Ya da askerler ölünce şehit ise PKK`lı ölünce ne?

        Diyarbakır Ağır Ceza Mahkemesi, PKK`lı oğlu bir çatışmada ölünce, mezar taşına "şehit" yazdırmış bir babaya beraat kararı vermiş, el konulan mezar taşı da iade edilmiş. Yani bir ağır ceza mahkemesi PKK`lı birinin de öldüğünde şehit olabileceğine hükmetmiş.

       Şehitlik kavramı geçmişten bugüne şekilden şekile sokulmuş. Eskiden Allah yolunda ölen müslümanlara şehit deniyorken, daha sonra ülkedeki siyasi çatışmalarda ölenlere de şehit denmiş, sağdan soldan ölenlerin hepsi şehit kabul edilmiş. Sonra da görev başında ölen herkese şehit denmiş.

      Biz şehitlik kavramının ne olduğunu hakkaten bilmiyormuyuz? Yoksa duruma göre kılıfa mı sokuyoruz?

ölümü tadan askerler Allah katında şehid tir.(ölen askerlerin ölümü Allah için göze alması gerekir ama benim anlayışıma göre )  şehidlik 2 anlamdadır İslamda diye yazıyor bak

1 bedensel şehitlik

2 şuursal şehidlik (ölmeden evvel ölmek diye tarif edilir ayrı bir konu )

Ölen askerlerde bedensel şehitlik kısmına girer,o asker o çatışmada bedeninden vaz geçer ve çatışmaya girer. ve dolayısıyla şehidtir.

teröristler ölünce ne olur diyorsan  onlarda cehennemliktir kesin kez. bu canlı bombalar vesayreler hayatlarına o şekilde intahar olarak son verdikleri için cehennemliklerdir.

sadece terör olayı diğil ,intihar eden kim olursa olsun bu son ameliyle cehennemlik olduğunu gösterir.  çünkü bir kişi cennetlik ise ölümünden önce Allah o kişiye cennetliklerin amelini nasip eder,cehennemlik ise cehennemliklerin amelini.

                                                          İNTİHAR

İntihar ederek, bedeni kullanım dışı bırakmak, bilakis kişinin dünyaya bağlı ve bağımlı kalmasına yol açar ki, bu da insana cehennemden başka bir şey getirmez.

BİLİNÇLİ OLARAK İNTİHAR EDEN

EBEDİ OLARAK CEHENNEMDEDİR

“Ölüm öncesindeki son fiil” meselesi bir ölçüde intihar olaylarına da ışık tutuyor...

Bilinçli olarak intihar edenin ebedi cehennemlik olduğu, ebedi cehennemde kalacağı bu hadiste mevcut.

Cennetlik olan, cennetlik bir fiil işleyerek hayatına son verir!.

Eğer kişi ebedi cehennemlik ise, şaki ise o zaman cehennemlik olanın amelini işleyerek ölür.

Bilinçli olarak intihar eden kişi, kendisinin cehennemlik olduğunu, bu fiili ile ifade etmiş olur... Bu yüzden bilinçli olarak kasdı mahsusa ile intihar etmiş kişinin cenaze namazı kılınmaz! Çünkü o namaz ona bir fayda sağlamaz; çünkü şakidir ve son ameli ile, yani intiharı ile bunu kendisi ifade etmiştir!.

İntihar etmemiş kişinin said mi yoksa şaki mi olduğunu, son amelini bilemediğimiz veya göremediğimiz için yorumlayamayız!. Ama aklı başında intihar eden kişinin o son davranışı gözüküyor, biliniyor!. Dolayısıyle, şaki olduğunu kendisi ifade etmiş oluyor ve de cenaze namazı kılınmıyor!. Esasen bu kişileri yargılayacak bir makamda da değiliz!

İntihar eden kişiyi Hazreti Rasûlullah’a getirmişler ve cenaze namazını kılmasını istemişler...

"Nasıl öldü?" demiş… "İntihar ederek" demişler. Onun üzerine cenaze namazını kılmamıştır.

         Tamam da ilk mesajında da olduğu gibi eskiden bedensel şehitlik kavramı " Allah için bedeninden vazgeçmeyi" öngörüyordu. Ama şimdi yalnızca bedeninden vazgeçmenin şehitlik için kafi olduğunu söylüyorsun. Peki buna tamam dersek bile insanın aklına PKK`lının da çatışmaya girince bedeninden vazgeçtiği ve dolayısıyla şehit olup olmadığı geliyor. Sen intihar edenlerin cehenneme gideceğinden bahsetmişsin ama ben  canlı bombalardan bahsetmiyorum, çatışarak ölenlerden bahsediyorum. Kavram kargaşası var kesinlikle.

Hem laiklikten zerre ödün vermeyen ordu, dini bir kavram olan şehitliğe niye bu kadar sarılır ki?

bu soruyu sorucağını biliyordum

edindiğim bilgi kadarıyla cevaplıyım,teröristtin yaptığı sisteme karşı çıkmaktır İlahi düzen ve nizama bundan dolayı onun için geçerli olmaz

laiklik demek din i devre dışı bırakmak demek değildir, din adına baskı ve zorlamayı devre dışı bırakmaktır. ki  İslamda zorlama yoktur hükmü vardır.

         Bu cevap bana dini değil de siyasi geldi biraz. Sistem dediğin şeyi oluşturan zaten insanlar, peki insanlar bu sistemi din adına mı oluşturdu ki sisteme karşı çıkanlar dinden faydalanamasın. Tabi böyle bir hüküm varsa bilmiyorum.

  Laiklikle ilgili söylediğim şey çok başka. Ama herneyse, tekrar sağol kırmayıp bilgilerini paylaştığın için.

kastettiğim sistem  senin anladığın devlet anayasası değil

burda kastettiğim evrensel sistem ve düzendir. Allah indinde Din İslamdır

İslam Allah indinde geçerli olan evrensel sistem ve düzenin adıdır..Din ise kişinin bu evrensel sistem ve düzen olan İslamdan anlıyabildiği kadardır.

konu hakkında geniş bilgiyi daha önce foruma paylaştım

Selametle

tıkla ===>>> İSLAM (BÖLÜM 1)

 İyi de Göker, onların karşı çıktıkları sistem evrensel sistem ve düzen değil, devlet anayasası.

 Tamam okumaya gayret ederim sağol.

bak bakalım devlet anayasası mı yoksa evrensel sistem ve düzene mi karşı çıkma

“Müslüman”, Hazreti Muhammed aleyhisselamın bildirdiklerine iman halindeyken, adam öldüremez, hırsızlık yapamaz, hakkı olmayan şeye el uzatamaz, yalan söyleyemez, gıybet yapamaz, iftira atamaz! Bu hâllerden biri üzereyken ölümü yaşarsa “imansız” gitmesinden korkulur. Çünkü “iman” edilesi şeylere inanılırken onlara ters düşen şeyleri kişinin yapması mümkün değildir!.

din ve devletin ne olduğunu ise gene forumda paylaştım

tıkla ===>> AÇIK KONUŞALIM

  İman halindeyken derken? Konuyu saptırıyorsun hem de çok. Bunların çatışma esnasında ölen PKK`lıyla ne ilgisi var? Yaptığın alıntılar sorumu yanıtlamıyor.