NİKÂHLANMANIN EHEMMİYYETİ

Bu âlemin kıyamete kadar devamını murâd eden Mevlâmız, her şeyde olduğu gibi bu âlemin devamını da bir sebebe bağlamıştır. Hz. Allâh her canlıyı çift yaratmış. Hz. Âdem (a.s.) i, ondan da Havvâ vâlidemizi halk buyurup, insanların çoğalarak arz üzerine yayılmalarını izdivaca bağlamış , izdivacı da aralarında sevgi, muhabbet ve rahmete vesile kılmıştır. Bununla beraber nikâhtan maksad yalnız, nesil yetiştirmek de değildir. Eğer böyle olsaydı iktidarsız olanların ve ihtiyarların nikâhlarının caiz olmaması lâzım gelirdi. Halbuki onların da nikâhları câizdir. ÇÜNKİ, evlenen iki kişinin birleşmesinden ruhanî ve cismânî birlik hasıl olur ve yepyeni bir kuvvet teşekkül eder. İşte bu sebebten Hâlık Teâlâ Hazretleri erkek kullarına (Kadınlardan kendilerine helâl olanlarla nikâhlanmayı emir buyurmuştur.
Sâhib-i şerî at Efendimiz (s.a.v.) "Evli kimsenin iki rekat namazı bekârın 82 rekat namazından hayırlıdır" buyurarak ümmetlerini nikâha teşvik etmiştir.
Yalnız yaşamak, insanların yaratılışına zıt olduğundan dinde ruhbâniyet yoktur. Peygamber Efendimiz de bir hadis-i şerifinde s.a.v. "İmkânı varken evlenmeyen benden değildir" buyurmuştur.
Kadın ve erkek yaradılışları birbirinden farklı gibi görünse de hakikatte birbirini tamamlayan iki unsurdur. Bunu en güzel gören ve gösteren islamdır. Kadını zelîl, erkeği sefil etmeden cemiyet içerisindeki yerlerini gösteren Dîni Celîl-i İslam kadınla erkeği birbirinin elbisesi olarak tarif etmiştir. İnsansız elbise veya elbisesiz insanın ne değeri olabilir..? Onun kemâlâtı her ikisinin bir arada bulunmasıyladır. Çünkü bir milletin terakkîsi erkekle olur, kadınla tamamlanır. Erkeksiz terakkî yoktur, kadınsız terakkî eksiktir. Kadın ve erkeğin bir arada bulunmasının en güzel şekli islâma uygun bir evliliktir.

NİKÂHIN MEŞRU KILINMASININ SEBEBİ

Nikâhın meşrû kılınmasının sebebi; dünyanın nizâmı, insanlığın mükemmel bir şekilde devamı ve insanlığın fuhuş tehlikesinden kurtulmasıdır. Çünkü insan neslinin nizam ve intizâmı, nikâhların nizam ve intizamına bağlıdır.

NİKÂHIN SIFATI

Nikâh, şahısların durumuna göre farz, vâcip, sünnet-i müekkede, mekruh ve haram olarak değişir.
Kadına karşı şiddetli arzûsu olan, maddî durumu da mehri ödemeye ve nafakayı temine müsâit olan kimsenin, nefsini zinadan koruyamıyacağı muhakkak olursa ona nikâh farz olur.
Kendini zinâdan koruyup koruyamayacağı hususunda şüpheli bulunan kimseye vâciptir.
Sabredebilecek ve bir kadın ile evlendiğinde mehir ve nafakasını verebilecek kimseye sünnet-i müekkededir.
Evlilik haklarını yerine getiremiyeceğine inanan kimseye mekruh, kadının nafaka ve mehrini ödeyemiyecek olana ise haramdır. Çünkü bu iki halde de evlilik kadına zulümdür.

NİKÂH İBÂDET MİDİR, MUÂMELE MİDİR?

Nikâh, hem ibadet, hem muâmeledir. Nikâhın vasıflarını anlatırken zikredilen (Farz, vâcip, sünnet, mekruh ve haram hallerindeki) sebeplere göre ibadettir. Zevcin, zevcesinden menfaatlanmasına karşılık bir mal (mehr) verilmesi, nikâhın îcâp ve kabûl ile bağlanmış olması, nikâh zamanında en az iki şahidin bulundurulması, icabında mahkeme konusu olup, bir dâvâda hâkimin" Filan kadın filan erkeğin hanımıdır" veya "değildir" gibi hüküm vermesi itibâriyle de muâmeledir.

UMARIM DAHA AYDINLATICI OLMUŞTUR ....İnsan akıl taşır bence yazılanlardan mantıklı gelen hangisiyse ona yönel...

0RFE : İslam da dini nikah yok Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu Üyesi Prof. Dr. Saim Yeprem, İslam dininde "dini nikahın" olmadığını belirterek, "Türk Medeni Kanunu hükümlerine göre kıyılan resmi nikah, İslam dininin de geçerli saydığı nikahtır" dedi. A.A -Prof. Dr. Yeprem, dini nikahın”, kilisede, rahip ve papazlar tarafından kıyılması mecburi olan Hristiyan nikahı için kullanılan bir terim olduğunu söyledi. İslam da bu anlamda bir “dini nikah” olmadığını ifade eden Yeprem, “Her işte olduğu gibi nikahta da Allah a dua ederek hayır talep etmek, Müslümanların iyi davranışlarındandır. Bu yapılmadığı takdirde resmi nikahın geçerliliği de ortadan kalkmaz” dedi. Dini nikahın, Hristiyanlıkta geçerli olduğunu vurgulayan Yeprem, şunları kaydetti: “Dini nikahın kıyılması için nikahı kıyan din adamının Allah adına hüküm veren biri olması, nikahın kıyıldığı yerin kutsal yer olması ve yapılan işin de dini işlem olması lazım. Dini nikah için bu üç unsurun olması gerekir ki, bu da Katoliklerde olan bir nikahtır. Kilise kutsal sayılan yerdir, papaz, Allah adına konuşan din adamıdır, nikah da ebediyen bozulmayacak olan dini bir işlemdir. İslam da, Allah adına söz söyleyen bir din adamı ve kutsal bir mekan yoktur. Namaz kılınan her yere mescit, cami denir ve başka amaçlarla da kullanılabilir. Buraların, kilise gibi kutsiyeti yoktur. Medeni Kanunun hükümlerine göre kıyılan resmi nikah geçerlidir. İslam dininde bu anlamda dini nikah yoktur.” Osmanlı İmparatorluğu döneminde mahalle imamları tarafından kıyılan nikahların bugün belediyelerce kıyılan nikahtan farklı olmadığını vurgulayan Yeprem, “Mahalle imamlarının, devletin itibar ettiği kayıtları tutan, evlilik cüzdanını veren, mahkemelerin kayıtlarını tutan niteliği vardı, bugünkü belediyelerin evlendirme daireleri gibiydi. Bu işlemleri o zaman mahalli imamlar yürütüyordu” diye konuştu.

çok komiksin yaw  Cem yılmaz bile böle espiri yapamaz...

kayaahmt : Yok diyorsa kesin bir bildigi vardır...

Cem yılmaz esprilerine adaylık bayrağını sen almaya hak kazandın tebrik ederim.....

Bence araştırmamı bir okusan iyi olur....(YUKARIDA)

Cem yılmaz esprilerine adaylık bayrağını sen almaya hak kazandın tebrik ederim.....

Bence araştırmamı bir okusan iyi olur....(YUKARIDA)

[/QUOTE]

sen anlamazsın gözüm yaşın kücük daha büyüde gel tmm mı