ChatCity sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç ve kendi radyo yayınını yap

Atatürk, 31 Ocak 1923 tarihinde İzmir Eski Gümrük binasında halk ile yaptığı konusmada şunları belirtmektedir :

21 Mart 1923 tarihinde Konya Hilaliahmer Kadınlar Şubesi nin tertip ettiği çay ziyafetinde şöyle söylüyor:<

*** "Muhterem Hanımlar, düşmanlarımızı aldatan bu dış görüntü bilhassa kadınlarımızın şeklinden, giyim tarzından ve örtünme şeklinden kaynaklanıyor. Onların aldanmalarına yol açan diğer bir nokta da yabancılarla temas edebilecek mevkide bulunan kadınlarımızın tavır ve hareketlerinin millî tavır ve hareketlerimizin timsali olmayıp, belki Avrupa tavır ve hareketlerinin taklitçisi olarak görülmesidir. Filhakika, memleketimizin bazı yerlerinde, en ziyade büyük şehirlerinde giyim tarzımız, kıyafetimiz bizim olmaktan çıkmıştır. Şehirlerdeki kadınlarımızın giyim tarzı ve örtünmesinde iki şekil tecelli ediyor; ya ifrat, ya tefrit görülüyor. Yani ya ne olduğu bilinemiyen, çok kapalı, çok karanlık bir dış görünüm gösteren bir kıyafet, - veyahut Avrupanm en serbest balolarında bile dış kıyafet olarak arzedilemiyecek kadar açık bir giyim. Bunun her ikisi de şeriatın tavsiyesi, dinin emri haricindedir. Bizim dinimiz kadını o tefritten de, bu ifrattan da tenzih eder. 0 şekiller dinimizin muktezası değil, muhalifidir. Dinimizin tavsiye ettiği tesettür hem hayata, hem fazilete uygundur. Kadınlarımız şeriatın tavsiyesi, dinin emri mucibince örtünselerdi, ne o kadar kapanacaklar, ne o kadar açılacaklardı. Dînî örtünme, kadınlar için zorluk çıkarmayacak, kadınların toplum hayatında, ekonomik hayatta, çalışma hayatında ve ilim hayatında erkeklerle ortak çalışmalar yapmasına mani bulunmayacak bir normal şekildedir. Bu normal şekil, toplumumuzun ahlak ve terbiyesine aykırı değildir."

"Giyim tarzımızı ifrata vardıranlar, kıyafetlerinde aynen Avrupa kadınını taklit edenler düşünmelidir ki, her milletin kendine mahsus ananesi, kendine mahsus adetleri, kendine göre millî hususiyetleri vardır. Hiçbir millet aynen diğer bir milletin mukallidi olmamalıdır. Çünkü böyle bir millet ne taklit ettiği milletin aynı olabilir, ne kendi milliyeti dahilinde kalabilir. Bunun neticesi şüphesiz ki hüsrandır."

"Bizim örtünme meselesinde nazarı itibare alacağımız şey, bir yandan milletin ruhunu, diğer yandan hayatın icabatını düşünmektir. Örtünmedeki ifrat ve tefritten kurtulmakla bu iki ihtiyacı da temin etmiş olacağız. Giyim tarzımızda milletin ruhi ihtiyacını tatmin için, İslam ve Türk hayatını başlangıçtan bugüne kadar layıkiyle tetkik ve etrafiyle açıklamamız lazımdır. Bunu yaparsak görürüz ki, şimdiki giyim tarzımız ve kıyafetimiz onlardan başkadır, lakin onlardan daha iyidir diyemeyiz. Bizim kadın hayatımızda, kadının giyim tarzında yenilik yapmak söz konusu değildir. Milletimize bu hususta yeni şeyleri bellettirmek mecburiyeti karşısında değiliz. Belki ancak dinimizde, milliyetimizde, tarihimizde zaten mevcut olan beğenilir adetlere uygunluğu sağlamak mevzübahs olabilir. Biz başlıbaşına ferden her türlü şekilleri tatbik edebilir, kendi zevkimize, kendi arzumuza, kendi terbiye ve seviyemize göre istediğimiz kıyafeti seçebiliriz. Ancak bütün milletin şayanı kabul göreceği şekilleri, bütün milletin hayatında uygulanması mümkün olan kıyafetleri herhalde genel temayülde aramak ve o şekillerin gerçekleşmesini de genel temayüle uygunlukta görmek lazımdır. Bazı milletlerin zevk alemlerini memleketimizde tatbike kalkmak şüphesiz ki hatadır. Bu yol toplum hayatımızı feyz ve fazilete ulaştırmaz."

"Daha selametle, daha dürüst olarak yürüyeceğimiz yol vardır. Büyük Türk kadınını mesaimizde müşterek kılmak, hayatımızı onunla birlikte yürütmek, Türk kadınını ilmi, ahlakî, içtimai, iktisadi hayatta erkeğin ortağı, arkadaşı, yardımcısı ve destekçisi yapmak yoludur. Eğer kadınlarımız dinin tavsiye ve emrettiği bir kıyafetle, faziletin icabettirdiği hareket tarzıyla içimizde bulunur; milletin ilim, sanat, içtimaiyat hareketlerine iştirak ederse bu hali, emin olunuz; milletin en mutaassıbı daha takdir etmekten geri duramaz. Bilakis o halin aleyhinde söylenecek sözlere karşı, belki onun müteşebbislerinden daha fazla savunucusu olur."Atatürk ün Söylev ve Demeçleri, 11. Cilt, s. 149-151

*** "Gezilerim sırasında köylerde değil özellikle kasaba ve şehirlerde kadın arkadaşlarımızın yüzlerini ve gözlerini çok sıkı ve özenle kapatmakta olduklarını gördüm. Özellikle bu sıcak mevsimde bu durumun kendileri için mutlaka işkence ve ıstırap nedeni olduğunu tahmin ediyorum. Erkek arkadaşlar bu biraz bizim bencilliğimizin eseridir. Çok namuslu ve dikkatli olduğumuzun gereğidir. Fakat saygıdeğer arkadaşlar, kadınlarımız da, bizim gibi anlayışlı ve düşünceli insanlardır. Onlara ahlakla ilgili kutsal kavramları aşılamak, millî ahlakımızı anlatmak ve onların beynini ışıkla, temizlikle donatmak esası üzerinde bulunduktan sonra fazla bencilliğe gerek kalmaz. Onlar yüzlerini dünyaya göstersinler. Ve gözleriyle dünyayı dikkatle görebilsinler. Bunda korkulacak bir şey yoktur."Atatürk ün Söylev ve Demeçleri, II. Cilt, s. 211.

*** "Bazı yerlerde kadınlar görüyorum ki başına bir bez veya bir peştemal veya buna benzer bir şeyler atarak yüzünü gözünü gizler ve yanından geçen erkeklere karşı ya arkasını çevirir veya yere oturarak yumulur. Bu tavrın anlamı ve işareti nedir? Baylar uygar bir millet anası, millet kızı bu garip şekle, bu vahşi duruma girer mi? Bu durum, milleti çok gülünç gösteren bir görüntüdür. Derhal düzeltilmesi gerekir."Atatürk ün Söylev ve Demeçleri, II. Cilt, s. 217
*** "Bizim kadınlarımız, bazı yerlerde Avrupa kadınlarını bile gıptaya sevkedecek kadar ilerlemişlerdir ve eğer kadınlarımız yalnız bu yönü düşünür ve yalnız şıklıkta, zerafette Avrupa kadınlarını bile geçmeyi amaç kabul ederse kadınlık hayatında, dolayısıyla bütün milletin hayatında varmak istediğimiz mutlu inkilaba ulaşmakta kolaylık sağlayamayız."
"Kadınlık meselesinde dış görünüş ve kıyafet ikinci derecededir. Asıl mücadele alanı, kadınlarımız için görünüş ve kıyafette başarıdan daha çok, asıl başarılı olunması gereken alan ışıkla, kültürle, gerçek faziletle süslenmek ve donanmaktır. Ben saygıdeğer hanımlarımızın Avrupa kadınlarından daha aşağıda kalmayacak, tersine pek çok yönlerde onların üstüne çıkacak ışık ve kültürle donanacaklarına kesinlikle kuşku duymayan ve buna kesinlikle emin olanlardanım."Atatürk ün Söylev ve Demeçleri, II. Cilt, s. 151 - 153.

":>>>  Başka söze ne hacet!!"

Kimseye, kimseyi zorla sevdirmeye kimsenin hakkı yok tabi ki. Bu hanım kızımızın Atatürk´ü sevmemesi de bir suç değil. Peki neden sevmiyor olabilir? Acaba bu kızın karşılaştığı ağır Kemalizm dayatmasının yanında sevmemesi için başka nedenler de olabilir mi? Aşağıdaki sorulara isteyen ister buradan, isterse içinden cevap versin.

1. Bu kız cahil olduğu için Atatürk´ü sevmiyor olabilir mi?
 1.1. Bu kız Atatürk´ün Kurtuluş Savaşı için padişahtan yetki aldığını sanmıyor mu?
 1.2. Bu kız Kurtuluş Savaşı´nın Maraş´ta başladığını zannetmiyor mu?
 1.3. Bu kız Kurtuluş Savaşı´nın bir kadının başörtüsü yüzünden çıktığını sanmıyor mu?
 1.4. Bu kız Atatürk´ün Türk halkını kandırdığını ima ederek, Türk halkının Mustafa Kemal´in dinimiz için savaştığını düşündüğünden dolayı canla başla savaştığını söylemedi mi?

2. Bu kız mantığı köreldiği için Atatürk´ü sevmiyor olabilir mi?
 2.1. Atatürk´ü sevmediğini söyleyen bu kız gözünü kırpmadan İran İslam Devrimi lideri Humeyni´yi sevdiğini söyledi. Bu kız totaliter bir rejime sahip İran´da "Humeyni´yi sevmiyorum" diyebilse neler olacağını düşünecek kapasitede midir?
 2.2. Bu kız İran gibi bir ülkede yaşasaydı bir televizyon kanalında bir erkekle bu kadar rahat konuşabilecek, duygularını ve düşüncelerini bu kadar rahat ifade edebilecek miydi?
 2.3. Bu kızın özlemini kurduğu rejimde kadınların yaşam hakkı ne kadardır? Kafasını evinin camından dışarı rahat rahat çıkarabilen, taşlanma korkusu olmadan yaşayabilen kadın var mıdır?
 2.4. Tüm bunlar düşünüldüğünde bu kızın çıkıp Türkiye Cumhuriyeti´nde yeterince özgür olmadığını söyledikten sonra Atatürk´ü sevmeyip, 16 yaşındaki bir kızı idam etmiş rejimin kurucusu Humeyni´yi sevmesi ne kadar mantıklıdır?

3. Bu kız beyni yıkandığı için Atatürk´ü sevmiyor olabilir mi?
 3.1. Bu kıza ninesinin, ceddinin namusunu işgalcilerden kurtaran Kurtuluş Savaşı´nın liderinin Mustafa Kemal olduğu bile unutturulmamış mıdır?
 3.2. Bu kız kendisine Humeyni´yi niye sevdiği sorulunca "İyi bir insan olduğu için" cevabını verip ardından Atatürk´ü sevmediğini söylüyorsa bu kızın beynini Atatürk´ün "iyi bir insan" olmadığını söyleyen örümcekler kaplamamış mıdır?
 3.3. Bu kıza Atatürk "içki içen, halifeliği kaldıran, dinsiz" diye tarif edilmemiş midir?
 3.4. Bu kıza "Atatürk olmasaydı şimdi burada İngilizler olurdu" dendiğinde "Olsaydı...Onlar karışmazdı bizim örtümüze" şeklinde cevap vermesi "Örtüm başımda olsun da gerekirse ülke düşman işgalinde olsun" diye düşünebilecek kadar bencil ve umarsız olduğunun göstergesi değil midir?

Bir yanda nankörlükte sınır tanımayan, iki sorunun cevabını akıl ve mantık sınırları dahilinde cevaplamaktan aciz geri kafalı yobaz zihniyet, diğer yanda insanlara laikliği ve Atatürk´ü düzgün bir şekilde anlatarak sevdirmek yerine zorla güzellik olacağını sanıp üstlerinde baskı kuran zihniyet...

Arada kalanlara Allah sabır versin.
 

Bir yanda nankörlükte sınır tanımayan, iki sorunun cevabını akıl ve mantık sınırları dahilinde cevaplamaktan aciz geri kafalı yobaz zihniyet, diğer yanda insanlara laikliği ve Atatürk´ü düzgün bir şekilde anlatarak sevdirmek yerine zorla güzellik olacağını sanıp üstlerinde baskı kuran zihniyet...

Olay budur işte. Zorla, yaptırımla ve kendince eldeki gücü dengesizce kullanan zihniyetin çocukları bunlar. Bunlardan daha milyonlarca var ve gel bunlara laf anlat. Yazık. Yaptırımın yapıcı olduğunu düşünen kısmi aklıllara yazık.


  

Güray sana demiştim kurunun yanında yaşta yanar diye :) İşte "kuru" olarak adlandırdığım bu "karanlıkçı" kesim.Güzel yakalamışsın

Türkçe de iki tane çok sevdiğim söz var.Biri su uyur düşman uyumaz.Öteki,kul sıkışmayınca hızır yetişmezmiş.

Evet 1923ten beri su uyudu düşman uyumadı.Laik Cumhuriyet karşıtları "karanlıkçılar" taaa O günden beri boş durmadılar.

Din kisvesi altındaki karanlıkçılar laik Türkiye Cumhuriyeti nin en tehlikeli sorunu oldu bugüne kadar.Eğer halk isterse şeriati bile getirebilirdi onlara göre.Laik Türkiye Cumhuriyeti nin kurucusunu hiç sevemediler.Sonuçta tesettürü,çarşafı kaldıran O idi.Allah ın emirlerine karşı gelmişti şeriatçilere göre.Arapçayı kapı dışarı etmiş,yerine abeceyi getirmişti.Eğer O olmasaydı belki de herkes Kuran öğrenebilecekti,"onlarda", "bizlerde".Evet çarşaf giyememek ve Kuran öğrenememek tamamen O nun suçuydu.Yeri geldi laikçiden çok laikçi oldular,politikaları bu idi.İlk önce temiz yürekli Anadolu kadınının sevimli başörtüsünü türbana çevirdiler.Türban karanlıkçı yöneticilerin işine geldi,öyle bir çoğaldılar ki,hem eşeyli hem de eşeysiz.Eşeyli çoğalanlar birtakım "beyni yıkanmışlar" idi.Eşeysiz çoğalanlar ise en tehlikeli grup oldu.Çünkü bebeklikten şeriat aşkıyla yanıp tutuşarak büyüdüler.

Laik Cumhuriyetin ayağına çelme takmak istedikleri an hızır yetişti.

İnancımızla birlikte çağdaş medeniyet seviyesinin üzerine korkutulmadan çıkabilmek umuduyla...

Türban hadi diyelim serberst bırakıldı üniversitelerde yarin liselerde ve ilkokullarada serbest bırakılmayacagını kim garanti verir sonra gelsin devlet daireleri.. Okulda izin verip devlet dairelerinde nasıl yasaklayacaksın,bunun sonu işde buraya kadar gelir bunu bilen anayasa mahkemesi önüne set cekmişdir bu kararla.  Bu bizim gelecegimiz  şeriatla yönetilecek bir devlet olmamamız için gereken bir karardır saygı ile karşılamalıyız .Oyuna dikkat etmeliyizve bu oyunun içinde yer almak

Atatürk ve onun kurdugu Türk çumhuriye tine ihanettir..

Allah arada kalanlara yardım etsin.!

Bir anayasa var.Birde "dres code" dediğimiz , Atatürkün getirdiği giyim kuşam tarifi şimdi cumhurbaşkanın eşi türbanlı diye bütün bunları bir kenara atılması olmaz.AKP kendi oluşumu kurmak için elinden gelen tüm işlevi ve cabayı ne kadar sarfetsede nihayetinde bir demokratik ülkede yaşıyoruz ve öyle olmalıdır.Ve laikliği korumak içinde demokrasi dışı adımlar atılamaz.Türbanın demokratik ve laik bir ülkede olması sizce mümkün mü ? yada hukukun ön görmediği bir konuya karşı çıkıpda vay efendim ben okula(üniversite)lere türbanla girerim demek mümkün mü ? vesselam

Kevser Çakır: Humeyni nin aynı görüşleri sahip olması anlamına gelmez bu. Ben Humeyni yi seviyorum şahsen.

Fartih Altaylı: Sen seviyor musun?

Nuray Bezirgan: Evet seviyorum.

Fatih Altaylı: Atatürk ü seviyor musun?

Nuray Bezirgan : Atatürkü sevmeme hakkı var mı? Başıma bir iş gelmeyecekse ben sevmiyorum.

Şu konuşmalarda Fatih Altaylının karşısına alıp soru sorduğu şahsın konuşmalarında ülkesini düşüncesi ve yürekliliğiyle kurtaran yenilmez kahraman olarak anılan Mustafa Kemal Atatürkü çıkarları doğrultusunda kullanmak istiyor yani ;"Türban yasak olmasaydı,Ben Atatürkü severdim" ifadesini kullanıyor.Sen Atatürkü sevmiyorsan bu ülke adına bırak bu ülkenin nufüs cüzdanını taşıma gereksiniminde bulunma , Sizin beyniniz ağlanmış türbanı bir anlam bir ifade olarak bensiyen şu insanları "Arabistan" ın topraklarında yaşatıcaksın ki bakalım özgür düşünce ve demokrasiyi nasıl arıyolar..

Ayırca...

Türban takan çok namuslu ve zeki aynı zamanda EĞİTİMCİ dir...

Saygılarımla